侯林 侯环
“南丰二堂之记，子昂濯缨之篇”，济南历代诗文，乃济南最为宝贵的文化珍藏。它是名人雅士对于济南山川、风物、人文的审美观照，有着他们独特的生存感悟与超越之思;它蕴含着济南真实可信、生动鲜活的历史记忆，更是美如珠玑、灿若云霞的美篇佳作。惜乎，由于年深日久、阅读障碍等诸多原因，这些作品中的大多数依然未能很好地利用之，有的甚至埋藏在历史深处，不为读者所知。基于此，《风香历下》自即日起，特开设《济南美文一百篇赏析》与《济南名诗二百首赏析》专栏，从数以万计的诗文中加以遴选，旨在通过审美的艺术欣赏的方式，让古代诗文辉耀当今，发挥其建设文化泉城的价值与作用。
诗作：
归经鹊华二山间即目
王士禛
山海作经首鹊山，招摇之桂生其间。
丽麂之水出其下，祝余四照花斓斒。
今此鹊山勿乃是，越人陈迹谁追攀。
泺水南来纡且直，罗生夹岸蘅芜菅。
隔水正望华不注，疑临玉镜窥烟鬟。
是耶非耶看不定，尹邢双照蛾眉弯。
被山㻬琈不收拾，黄如蒸栗丹砂殷。
七十二闸远钩带，如棋布子交回环。
柳花满树绿于染，杏花点地红斑斑。
始知今日已寒食，泼火小雨回天悭。
濯缨湖亭好烟景，春波澹沲清心颜。
回首却望卫河北，风沙莽荡连雄关。
书影：《归经鹊华二山间即目》
作者简介：
王士禛(1634—1711)，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人。清初济南府新城人。顺治进士，官至刑部尚书，谥“文简”。诗风清秀圆润，蕴藉委婉。论诗创立“神韵”说，反对以议论、学问为诗。生前负有盛名，门生甚众，影响很大，为清初诗坛领袖。著作甚丰，有《带经堂全集》等。今人袁世硕先生主编《王士禛全集》(齐鲁书社2007年版)。
注释：
山海作经首鹊山：《山海经》，我国古代地理名著。作者不详。大约成书于战国时期。内容主要为民间传说中的地理知识。包括山川、道里、部族、物产、草木、鸟兽、风俗等。而鹊山则出自《山海经》第一卷《南山经》：“南山经之首，曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰：祝余，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。”
越人：战国时济南名医扁鹊。扁鹊姓秦，名越人。齐国渤海卢(今济南市长清区)人。学医于长桑君。精通内、外、妇、儿、五官诸科疾病的诊治。医术绝妙名闻天下。济南鹊山，因扁鹊炼丹于此，故称。一说每岁七、八月乌鹊翔集，故名。
被山：汉代司马相如《上林赋》：“被山缘谷”。
㻬琈：美玉之名。
蒸栗：美玉的纹理色彩。郭璞《西山经注》：“王子灵符应曰：赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如割肪，黑如淳漆，玉之符采也。”
七十二闸：王士禛《北征日记》：“齐城东门外，历泉水合南山诸水，经华不注东流入小清河，旧设七十二闸。”
棋布：于钦《会波楼记略》：济南泉水“棋布星流……汇于水门。”
点地：岑参《喜韩尊相过》：“桃花点地红斑班”。
泼火：唐彦谦《上巳寄韩公诗》：“微微泼火雨，草草踏青人。”
天悭：古人谓天的悭吝。陆游《正月二十六日夜得雨》：“东风吹雨破天悭，行圃归来胜解颜。”
王士禛画像
赏析：
名士与名山水，从来都是不可分割的一个整体。济南东北隅的名山鹊山与华不注山，二山隔水相望，美若“大孤小孤”，历来有“鹊华秋色”“鹊华烟雨”等美称，然而，大多数人们不知，鹊华二山还有一个最为香艳的称谓：双夫人山。它的发明者，便是三百年前的清初济南名士、国内诗坛盟主王士禛王渔洋先生。
清康熙二十七年戊辰(1688)三月，王士禛由北京归里(济南府新城县)，路过济南，行经鹊华二山之间，眼见二山与水中美景，慷慨而为此诗。
下面我们读诗。
山海作经首鹊山，招摇之桂生其间。
丽麂之水出其下，祝余四照花斓斒。
诗的首四句，诗人写自己因行经济南之鹊山、华山之间，自然联想到《山海经》中的鹊山景致，二者都甚是美艳，而且后者美丽中不乏怪异。此种开端，看似轻松随意，信手拈来，却彰显了鹊山的名声与地位。
今此鹊山勿乃是，越人陈迹谁追攀。
果不其然，诗人接下来说，济南的鹊山虽说不是《山海经》的鹊山，然而它是有着厚重的文化积淀的，只是当年扁鹊的陈迹茫茫，今天不知到何处追寻了。
泺水南来纡且直，罗生夹岸蘅芜菅。
此句写泺水的走势与水边景致。发源于趵突泉的泺水并非是奔流直泻入海的，而是先北后东，在济南境内“纡且直”地先是到达华不注山下，此时两岸植物繁茂，红花绿树，水草含香。蘅芜菅，据《中山经》：水草而香者，多生于洞庭与吴林。
隔水正望华不注，疑临玉镜窥烟鬟。
是耶非耶看不定，尹邢双照蛾眉弯。
赵孟頫《鹊华秋色》图
此四句乃是全诗最为出彩的华彩段落。王士禛在其同时写作的《北征日記》中，有这样一段文字：
“康熙戊辰三月初四日，马寨行二十里，望见鹊山，顷之望见华不注山，二山空青缥缈，如尹邢相照，济水间之。”
下面，笔者不惜词费，特依据此段文字将本诗的四句诗意阐述于后：
康熙二十七年三月四日，王士禛行经鹊华二山之间，南来的济水将两座山的山影倒映在水中，犹如古代美女在头上或额旁梳成美丽的环形发式——环形髻。王士禛看后，大为动情，如此美的景致，拿什么来表述它呢?突然间一个奇思妙喻便在心中产生。他蓦然想到一个天下最美的比喻和拟人：尹、邢。原来“尹邢”是汉武帝最美丽也最宠幸的两个妃子尹夫人、邢夫人的并称，美不胜收的鹊华倒影呀，就像尹、邢二位夫人双双在明镜中照着她们美丽的蛾眉一般。
然而，其间不同的是，因担心二位美人见面后由于彼此美貌而互生嫉妒，所以汉武帝有诏，令二人不得相见，这就是成语“尹邢避面”的来历。(参见《汉书·外戚世家》)而美丽的鹊华二山却能天天在一起相互映衬展现美姿，更是美不胜收了。
被山㻬琈不收拾，黄如蒸栗丹砂殷。
七十二闸远钩带，如棋布子交回环。
今日华不注 王琴摄影
此四句，前两句写鹊华两山之近景;是说两山不用修饰，其色泽、符采、质地便如同美玉一般艳丽、温润。后两句，写济南泉水之运势。正如元代于钦《会波楼记略》所言：“济南山水甲齐鲁，泉甲天下。盖他郡有泉一、二数，此独以百计。涛喷珠跃，金霏碧渟，韵琴筑而味肪醴，不殚品状。在邑者潴市之半，在郭者环城之三，棋布星流，走城北陬，汇于水门，东流为泺，并入汶，过于时，入于海，可概见矣。”
柳花满树绿于染，杏花点地红斑斑。
始知今日已寒食，泼火小雨回天悭。
此四句，写王士禛外出已久，岁月忽忽，他甚至忘记今日已经是寒食节了，眼见得济南雨中柳绿杏红，风光可爱，始有岁月之感悟也。
濯缨湖亭好烟景，春波澹沲清心颜。
回首却望卫河北，风沙莽荡连雄关。
前两句，再写鹊山旁边烟雨迷离、令人心旷神怡之景致。值得注意的是最后两句。诗人写北望京都，有千里神驰之意在。清代王士禛研究大家伊应鼎说：本诗“通体明丽，得此雄浑之语作收煞，顿然改观。此是诗中风骨所在也。”
余霞成绮，此之谓也。
写作之启示：
启示有二。
其一，艺术的真谛不是复制与模仿，而是创造与创新
像王士禛这样创造出一个“尹邢双照蛾眉弯”的全新的鹊华二山的意象，乃是诗艺最高价值的展现。本诗写来洋洋洒洒，大气磅礴，自古以来，吟咏华山的诗文数不胜数。有清一代，写华山诗数量最多且质量最高的诗人，当数诗坛盟主王士禛。此奇思妙喻一经出现，立即在诗坛上引起轩然大波，一时赞赏者、仿效者颇不乏其人。如龙岭在《拟题赵松雪〈鹊华秋色〉图》中吟道：“就中两峰最兀峙，尹邢欲斗双蛾眉。”又如王初桐在《携大晋、大仪登华不注绝顶》中：“俨如尹邢俦，窥镜新钗珥”;王德容《望华不注》：“更有鹊山共烟雨，尹邢对处恰相宜”;陈永修《游华不注六言》六首之五：“比如妆淡浓抹，应笑妒生尹邢”等。学者、诗人王培荀则在《乡园忆旧录》中说：“鹊、华二山在城北，华独高秀，《水经注》以为‘虎牙刺天’，李太白拟之‘青芙蓉’，皆妙于形容。渔阳自北来，望见鹊、华，比之尹、邢。二山平地拔起，如英雄不阶尺土，尤为奇也。”
书影：侯环著《千年一梦水中山·华不注》
其二，创新基于深厚的艺术功力
王士禛此喻，显然受到北魏山水大家郦道元写华不注“青崖翠发、望同点黛”的深刻影响，此外，更来源于他对于诗歌叙事的天下把握。比如，诗中的“是耶非耶看不定”，对此，古代不少论者与王士禛研究者感到此句“迷离不测”，使人“几入迷魂阵中”。(见《渔洋精华录汇评》中伊应鼎、何焯、梁章钜所评)
其实，这是一个十分高明的转折句，因为，“双夫人山”是在诗人的观感、意识中实现的，诗作的主人公只能在恍惚之中，在“是又不是”之间的想像与“看不定”之中，才能见出“双夫人”存在的合理性，也就是说，这不惟是山河的外貌、更是人的主观情思使然，而且，后者才是“成像”的关键因素之所在，于是，一句“是耶非耶看不定”，使得诗人的叙事由实入虚，为托出“双夫人山”的美丽意象奠定了合理的、可信的基础，从而造就出至为完美的诗的意境。
所有这些，都体现了王士禛作为济南“郡人”对于家乡山水的一片深情，寄语济南人：“双夫人山”的妙喻，应该在济南世世代代流传下去。
以上就是小编为大家整理的《济南名诗二百首赏析》丨“双夫人山”，三百年前鹊华二山的最美艳称：王士禛《归经鹊华二山间即目》诗赏析，想要了解更多优质的相关资讯，请大家多多关注"大世界日记"。