礼仪民俗
生育小孩：出生时必延请稳健催生婆日夕伺候，又必预备红糖、红蛋等物亲往母家报喜。满三日后，即将小孩净洗一次，谓之“洗三”。满月后款待宾朋，谓之“吃满月酒”。
婚礼俗调：纳采为“行茶”，果味虽备，必主以茶盐，而名之曰“山茗海沙”。语又云：“一片黄茶叶，定倒须弥山。”亲迎时，肩舆以杂色缣覆其上，曰“花花轿”。合卺，谓之“饮交杯酒”。三日庙见，今人家多无家庙可见，只称“拜堂”，俗曰“见大小”。新妇到时，亲友群相庆贺，言人所不能言，以取笑乐，名曰“闹房”。又三日，双诣妇翁，名曰“回门”。
结婚时，必待父母之命，媒妁之言，自由结婚者甚少。近世文明发达，间亦有之。
汉口人嫁女，只求丰衣足食，皤皤白发所不计也。习俗如此，内政所以不修。
丧礼：含殓丰厚，多以宝玉殉葬者。死者木主多聘贵显者题点，下葬必卜地卜日，延浮屠黄冠，方相明器以巧为能，亭彩幡帐以多为贵。人死至七日为“头七”，递数以至七七或十七，俗云每七日过一阎罗，请僧道诵经，焚纸。又以竹为箱形糊以纸，而实寓钱其中，谓之“箦”，或装纸袋内，谓之“包袱”，上书死者姓名，不经之甚，然莫之或易也。
小家喜喝孝歌，业此者扁所居，曰“悲乐堂”。鼓盆歌，令人绝倒。回煞，俗呼“回殃”，芦秆作梯，倚于屋檐，云亡人由此而下地，或洒灰以验足迹。停棺之家，灵门贴一“鼋”字，不知何取，讯之土人，亦不解也。
生活民俗
衣：冬夏衣服花纹彩色，由季而异。夏时则好蛋青、血青、宝蓝、白色、灰色、米汤娇色、出炉银色，以淡为雅素。冬期则爱玄青、二蓝、品蓝、玉色、虾青、灰青等色。花纹则随时变改，男女老稚无大分别。（《新译汉口》）
极寒之际，男女衣服多着狐羊皮里，以御寒气。妇人则多用火炉、火钵，燃烧白炭、炭巴等类，以助体温。（同上）
夏间热度颇烈，轻罗薄纱，愈轻愈好。下等劳动家有终日赤膊者，亦有通宵露宿于外者。（同上）
女子以红绿为吉服之色。凡有婚姻、庆事时，家内一切修饰，如帷帐等类皆以红色布制之，其他家具类用红色，满堂光耀，彩幔缤纷，俗称为“满堂红”。（同上）
缠足为往昔家族习惯，现虽渐渐改良，然普通以脚小为最贵。刳木如桥缓于鞋底，名曰“弓鞋”。莲勾小者，缓行似敲玉棋，急走如过羯鼓，其声清脆可听。（参《汉口竹枝词》注）
起义时，汉口人士多穿着洋式衣服，现已仍旧，因其逼窄拘束，有碍身体自然之发育故也。女子亦间有剪发着洋装者。
民间语言
方言（人称部分）：家庭称谓，各有不同。大半呼祖父为爹爹，祖母为婆婆，又有呼之为太者。呼母为妈，呼父为爹，又呼为爷爷，亦呼女叔为爷爷。呼伯父为伯伯，呼叔父为叔叔，呼伯母为伯娘，叔母为婶娘。呼小孩为毛头，又小孩多名搭毛、转运者。小孩不清吉者，多投寺记名，以和尚、道人呼之。妇女均呼奶奶，年尊者即呼太婆。现在无论何人均呼太太、老太太矣。
信仰民俗
俗谓老鼠作叱声不吉，闻者即披发而起，将发咬口中以抵制之。又谓母鸡作雄鸡鸣不吉。又谓狗子作人哭不吉。灯烛开花，俗云大吉大利。俗谓眼跳不吉。谚云：“左眼跳财，右眼跳祸。”常用墨书云：眼跳不止，书破大吉。小孩好夜哭者，即书“天皇皇，地皇皇，我家有个吵夜郎，过路君子念一遍，一觉睡到大天光”等语贴于道旁。
大意如下:
礼仪民俗
生育小孩相关习俗
孩子出生的时候，一定要请稳重可靠的催生婆日夜守在旁边伺候。同时，要准备好红糖、红蛋等物品，派人亲自前往产妇的娘家报喜。孩子出生满三天后，要给小孩彻底清洗一次身体，这叫做“洗三”。等孩子满月了，要摆酒席招待亲朋好友，这称为“吃满月酒”。
婚礼习俗
纳采：也叫“行茶”。虽然准备的各种果品都很齐全，但一定要以茶和盐为主，并且把纳采之物称作“山茗海沙”。还有句话说：“一片黄茶叶，定倒须弥山。”
亲迎：迎亲的时候，用杂色的绸缎覆盖在轿子上，这种轿子叫做“花花轿”。
合卺：就是新人“饮交杯酒”。
三日庙见：现在很多人家都没有家庙可以参拜了，就只称作“拜堂”，民间俗称“见大小”。
闹房：新娘到夫家的时候，亲友们会纷纷前来庆贺，大家会说一些平时不好意思说的话，逗新人取乐，这叫做“闹房”。
回门：结婚三天后，新郎要陪着新娘回娘家，这叫做“回门”。
在过去，结婚一定要听从父母的命令，经过媒人的介绍，自由恋爱结婚的情况非常少。不过到了近代，社会文明逐渐发展，自由结婚的情况也偶尔会出现。
汉口人嫁女儿，只看重女儿嫁过去后能不能丰衣足食，根本不考虑女婿的年龄大小，哪怕女婿头发都白了也没关系。这种习俗不太好，也影响了家庭关系的和谐。
丧礼习俗
含殓：陪葬的物品非常丰厚，很多人还会用宝玉来陪葬。
木主题点：死者的神主牌位大多会聘请地位尊贵、有名望的人来题写。
下葬：下葬一定要选择好地点和日子，还会请和尚、道士来做法事。送葬时，方相（古代驱疫辟邪之神）的纸扎像、明器（古代陪葬的器物）都制作得十分精巧，亭彩、幡帐也是越多越好。
做七：人死后每过七天为一个“七”，第一个七天叫“头七”，依次往后数，直到七七四十九天或者十七（各地习俗不同）。民间传说每过七天，死者的灵魂就要过一次阎罗殿。家属会请僧道来诵经，还会焚烧纸钱。另外，还会用竹子做成箱子形状，外面糊上纸，里面放上纸钱，这叫做“箦”；也有装在纸袋里的，叫做“包袱”，上面要写上死者的姓名。这种做法虽然没什么道理，但大家都一直这么做，没人改变。
喝孝歌：普通人家办丧事时喜欢请人唱孝歌，从事这个行业的人会在自己住的地方挂上牌子，写着“悲乐堂”。他们唱的鼓盆歌，让人听了忍不住发笑。
回煞：也叫“回殃”。人们会用芦秆做成梯子，靠在屋檐上，说是死者的灵魂会顺着这个梯子下到地上；也有人在地上洒灰，想通过灰上的足迹来验证灵魂是否回来过。
灵门贴字：停放棺材的人家，会在灵堂的门上贴一个“鼋”字，不知道是什么意思，问当地的人，他们也说不清楚。
生活民俗
穿着习俗
季节与颜色：冬天和夏天的衣服，花纹和颜色会根据季节不同而变化。夏天的时候，人们喜欢蛋青色、血青色、宝蓝色、白色、灰色、米汤娇色、出炉银色等颜色，以淡雅素净为美。冬天则喜欢玄青色、二蓝色、品蓝色、玉色、虾青色、灰青色等颜色。衣服的花纹也会随着季节改变，男女老少在颜色和花纹上没有太大区别。（《新译汉口》）
御寒方式：在极寒的天气里，男女都会穿上有狐皮或羊皮里子的衣服来抵御寒冷。妇女则多用火炉、火钵，燃烧白炭、炭巴等来取暖。（同上）
夏季穿着：夏天非常炎热，人们喜欢穿轻薄的罗纱衣服，而且越轻薄越好。下等的劳动人家，有的人会一整天光着膀子，也有的人会通宵睡在外面。（同上）
吉服颜色：女子认为红色和绿色是吉祥的颜色。遇到婚姻、庆典等喜事时，家里的一切装饰，像帷帐之类的都用红色布料制作，其他家具也用红色，整个屋子光彩照人，彩色的幔帐随风飘动，民间俗称“满堂红”。（同上）
缠足与弓鞋：缠足是过去家族里的习惯，现在虽然逐渐在改良，但一般还是认为脚小是最珍贵的。人们把木头雕成桥的形状，垫在鞋底，这种鞋叫做“弓鞋”。脚小的女子走路时，慢走就像敲击玉棋，快走就像羯鼓的声音，十分清脆动听。（参《汉口竹枝词》注）
服饰变化：起义的时候，汉口很多人穿着洋式衣服，现在已经又恢复穿传统衣服了，因为洋式衣服比较窄，穿着拘束，不利于身体的自然发育。现在也有女子偶尔会剪发、穿洋装。
民间语言
方言（人称部分）
家庭里的称谓，各地有所不同。大部分人称呼祖父为“爹爹”，祖母为“婆婆”，也有人称呼他们为“太”。称呼母亲为“妈”，称呼父亲为“爹”，也有人叫“爷爷”，还把女叔（父亲的姐妹）也叫“爷爷”。称呼伯父为“伯伯”，称呼叔父为“叔叔”，称呼伯母为“伯娘”，称呼叔母为“婶娘”。称呼小孩为“毛头”，也有叫小孩“搭毛”“转运”的。如果小孩身体不好，家人会把小孩送到寺庙里记名，用和尚、道人的称呼来叫小孩。妇女都称呼为“奶奶”，年纪大的就称呼为“太婆”。现在不管什么人都称呼为“太太”“老太太”了。
信仰民俗
民间认为老鼠发出叱叱的声音不吉利，听到的人会马上披散头发起来，把头发咬在嘴里来抵制这种不吉利。
还认为母鸡发出像公鸡一样的叫声不吉利。
认为狗发出像人哭一样的声音也不吉利。
灯烛的灯花爆开，民间说是大吉大利的征兆。
民间认为眼跳不吉利，有句谚语说：“左眼跳财，右眼跳祸。”人们常用墨水在纸上写“眼跳不止，书破大吉”来祈求平安。
如果小孩晚上爱哭闹，就会写“天皇皇，地皇皇，我家有个吵夜郎，过路君子念一遍，一觉睡到大天光”这样的话贴在路边。
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