古籍撷英，含英咀华。
近期推荐了几部先秦诸子的皇皇巨著，今天我们来看一部似乎荒诞不经的古代奇书——《山海经》，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。
《山海经》据说成书于战国至西汉之间，它既不是传统意义上的“经”，也非完整的地理志或神话集，而是中国古人想象力与自然认知交织出的奇书典范。
它全文不过三万余字，却像一座时间的迷宫、想象的王国，读来令人心驰神往。
《山海经》：神秘文献的多重身份
《山海经》一书最早见于司马迁《史记·大宛传》：“至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言之也。”
《山海经》现存十八篇，由《山经》《海经》两大部分组成，并又细分为《五藏山经》《海内经》《海外经》《大荒经》四大篇章。尽管以“山”“海”命名，但该书并不只是讲山川和大海，而是囊括了地理、动植物、神祇、民族、医药、矿产等多个方面，堪称一部古代版“百科奇书”。其中，《山经》的主要内容是山川地理、矿产，以及奇禽异兽、怪蛇怪鱼、奇花异草等；《海经》主要记叙海内外禀性及外形都十分奇异的国家和民族以及神奇事物、神话历史等。
关于《山海经》的文献性质，至今众说纷纭。比如，《吴越春秋》说：“禹巡行四渎，与益、夔共谋，行到名山大泽，招其神而问之：山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类，及八方之民族，殊国异域土地里数。使益疏而记之，命曰《山海经》。”这句话表明古人曾将此书视为大禹治水时留下的地理日记。
清人纪晓岚在《四库全书总目提要》中则称它是最古的小说。
而在近代至当代，《山海经》被很多学者定性为“上古时期的百科全书”。
神奇地理：上古宇宙的地图
如果说今天的地图是“写实”而实用的，那《山海经》的地图则似乎是想象的投影。笔者之所以说“似乎”，是因为书中越来越多的内容正在被证实，而非完全虚构。
还有，在《山海经》中，五藏山川不仅仅是地理坐标，更是神话舞台。如《海外北经》记载：“共工之臣曰相柳氏……九首人面，蛇身面青。”在该书中，这类“异形神”，如羊面人身神、女娲、刑天、雷神、西王母等，层出不穷，构建出一个横跨天、地、人、神四界的神话宇宙。
尤其值得一提的是，学者们目前对《山海经》的研究，已经冲破了原有的地理范围，从中国、亚洲扩大到世界。其中列举的地形地貌并非完全荒诞不经，如西海、黝泽（罗布泊），古地质研究表明这里分别与柴达木盆地和罗布泊相关。
异兽世界：想象力的博物志
读《山海经》，最吸引现代读者的莫过于那些奇形怪状的“异兽”。
瞿如：《南山经》记载“……祷过之山，其上多金玉，其下多犀兕，多象。有鸟焉，其状如鵁，而白首、三足、人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。”像四声杜鹃一样，这种鸟的叫声是自己的名字。
九尾狐：《南山经》记载“……青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”还有，《竹书纪年》中也有“九尾狐”的记载。对了，明代许仲琳的《封神演义》中的妲己也是九尾狐狸精。
一只狐狸九条尾巴，想来的确有些荒唐。
夔：根据《大荒东经》记载，夔“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。更有意思的是，很多古代典籍中都有“夔”的记载，如果说它是某人想象出来的生物，似乎有些不合逻辑和常识。
或者，我们能否这样理解，这些异兽出现在《山海经》中并非猎奇，而是附带某种寓意，反映了古人对自然界力量的崇拜、对未知的敬畏和对社会秩序的象征？
神祇传说：中国最早的神话体系雏形
《山海经》虽未构建如希腊神谱般系统化的神系，但其中的诸神，奠定了中国神话的原型格局。
女娲：《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”有学者认为这是女娲造人神话故事的雏形。而屈原在《楚辞·天问》进一步提出疑问：“女娲有体，孰制匠之（即谁创造了女娲）？”可见2000多年前，这一神话故事已经“滥觞”。
刑天：《海外西经》记载，刑天（刑夭）与天帝（一说黄帝）争夺神位，天帝砍掉刑天的头，将他埋葬在常羊之山中。刑天把胸前两个乳头化为眼睛，把肚脐当成嘴巴，挥舞斧头和盾牌，再战天帝。由此，刑天成了人们心目中至死不屈的英雄。晋人陶渊明曾经写诗赞颂“刑天舞干戚，猛志固常在”。
夸父：《海外北经》《大荒北经》《中山经》中都有关于夸父的记载。其中人们耳熟能详的“夸父逐日”的故事就出自《海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。”
需要一提的是，虽然《山海经》与《列子·汤问》都认为夸父不自量力，但后世越来越多的人认为夸父是勇气可嘉的悲情英雄。
还有，《山海经》中的神话故事，虽然数量少、记述简洁，却具有极强的象征性，并成为后世乃至现代文艺中的灵感源泉，善莫大焉。
一本打开中国想象力的密码书
《论语·述而》：“子不语怪力乱神。”
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，《山海经》逐渐退出官方视野，却在民间和文人圈中生生不息。它就像一把密码钥匙，打开了中国人最早的神话幻想系统。
唐代李商隐《瑶池》诗云：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。”这“瑶池”即出于《大荒西经》关于西王母的记载。
宋元以降，更有文人如郭璞作注，极尽想象；明清小说家将《山海经》化为创作宝库，如《封神演义》《聊斋志异》《镜花缘》大量借用其神话体系。
到了今天，《山海经》日渐成为动画、游戏、科幻小说的灵感之源，更是让这部上古奇书焕发新的生命。
（大众新闻记者 武宗义）
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