命运如砥，磨尽多少经世之志；时运似棘，绊住无数报国之心。范仲淹三遭贬谪，虽然经受过塞下苍凉，仍以先天下之忧而忧的襟怀，在岳阳楼上谱写千古名篇。
文天祥兵败被俘，遭遇了零丁洋里叹零丁的困境，却以人生自古谁无死的决绝，在大都狱中留下传世奇章，既让人生得到了升华，又令后人感到崇敬不已。
古代才子纵然深陷漩涡，依然以志为炬，以节为骨，在命运的寒夜里，燃亮了文人的不灭风骨。下面一起欣赏欧阳修的名作，借景抒怀，充满理趣。
《游大字院记》（节选）
北宋·欧阳修
吾三人者解衣乎竹阴之下，命觞乎其间，仰而视林杪之高，俯而步苔径之曲。忽若飘浮，出于尘埃之外。于是避炎之畏，脱巾散发，沉瓜浮李，以快斯须之烦。
已而夕阳在木，倒影入地，浮图氏之钟皦然于林间。余乃归步于官邸，视其簪袍如接械。吾以是知夫宦者之累，而不居者之为适也。
大意是说：我们三人在竹荫下脱下外套，摆酒小饮。时而仰望高处树梢，时而低头漫步在曲折的青苔小路，忽然感觉就像飘在空中，瞬间脱离了尘世的纷扰。躲避着难耐的暑热，摘下头巾，散开头发，把瓜果浸在冷水里，借此暂时消除心中的烦闷。
不久，夕阳照树，树影映地，林间清晰地响起了寺庙的钟声。我便迈步返回官署，此刻感觉身上的官帽和官袍，竟像刑具一般约束着自己。我因而明白，做官遭遇的牵累如此沉重，而不受官场束缚之人，活得何等自在。
此文作于欧阳修担任西京（洛阳）留守推官时，作者记录了他与友人张谷、杨愈同游大字院法堂的避暑经历。作者以清凉的竹院对比官场束缚，在竹阴酒觞间借景抒怀，抒写了对自由心性的向往，也委婉地道出了他在仕途生涯中的困惑。
在儒家礼仪体系中，衣冠是身份的象征，“解衣”则是对礼法约束的暂时挣脱。头巾是士大夫的标配，“脱巾散发”近乎狂态，暗合魏晋文人的旷达不羁。“沉瓜浮李”，乃是极其朴素的消暑方式，与官场中钟鸣鼎食的繁文缛节，形成了鲜明对比。
文中的光影转换暗藏深意，夕阳的余晖将树影拉得颀长，既交代出时间的流逝，更委婉地表达诗人非常珍惜短暂的惬意时光。当他沉浸于自然之趣时，感觉时间转瞬即逝；而当钟声催归，心中便充满了回到牢笼的重负。
这种放松和自在极其难得，却在夕阳钟声中被猝然打断。欧阳修一生排佛，却常以寺庙为避世之所，寺庙钟声代表超世之音，此处却仿佛成了现实的催命符，提醒着官邸的存在。钟声清亮却不悦耳，它像一把利刃，刺破了“飘浮出于尘埃之外”的幻觉，迫使作者从逍遥处境中惊醒。
当作者“归步于官署”，视线触及“簪袍”之时，那套刚刚卸下的衣冠竟如枷锁。宋代儒者常以簪缨比喻桎梏，欧阳公更是形容仕宦如同戴枷而行。从“解衣”到“视簪袍如接械”，作者身体上的感知变化，传达出一种精神困境，身心的片刻舒展，反而更显官场的沉重束缚。
文末抒写感慨，作为唐宋八大家之一，他毕生信奉达则兼济天下的儒家信条，即便贬谪到滁州，依然写下了与民同乐的《醉翁亭记》。这种身在江湖、心存魏阙的矛盾，反映出宋代士大夫的内心挣扎。
此篇当属宋人小品文典范，含蓄隽永，寓理于景，可与柳宗元《小石潭记》、苏轼《记承天寺夜游》并观。作为以天下为己任的儒者，先生不能效仿陶渊明归去来兮，又无法在官场中获得精神自由，只能在山水游赏中寻求短暂放松。正可谓心在庙堂、身系江湖，笔锋起落、总关沉浮。
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