品读经典，感悟人生。
读书的意义就藏在每一本书里,一个人认真读过的书其实早已融进他的灵魂,沉淀为智慧和情感。你读过的书，决定了你思想的深度。
今天读《古文观止》第一篇《郑伯克段于鄢》，本篇叙述了春秋时期，郑庄公和他的弟弟共叔段、母亲姜氏之间权力斗争的故事。公元前722年，郑庄公在鄢地打败了他的胞弟共叔段，还将母亲武姜驱逐到城颍，后经颍考叔规劝，武姜与庄公母子和好如初。
【原文】：
初，郑武公娶于申，曰武姜 1，生庄公及共叔段。庄公寤生2 ，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公 3，公弗许。
【注释】
[1]武姜：“武”是丈夫的谥号，“姜”是娘家的姓氏。
[2]寤生：难产。
[3]亟（qì）：屡次。
【译文】
当初郑武公从申国娶来妻子，就是后来的武姜，生了庄公和共叔段。庄公出生时分娩很难，惊吓了姜氏，因而给庄公取名为“寤生”，于是厌恶他。姜氏喜爱共叔段，想立其为储君，屡次请求武公，武公都不答应。
（简要交代故事的背景，指出郑庄公与共叔段的兄弟关系，以及其母武姜对幼子的偏爱如何为后续矛盾埋下伏笔，通过细节铺垫矛盾的特点。 ）
【原文】：
及庄公即位，为之请制4 。公曰：“制，岩邑也 5。虢叔死焉 6，他邑唯命。”请京7 ，使居之，谓之京城大叔。
【注释】
[4]制：郑国地名，在今河南荥阳西。
[5]岩邑：险要的城邑。
[6]虢叔：东虢国国君。
[7]京：郑国地名，在今河南荥阳东南。
【译文】：
等到庄公即位，姜氏为共叔段请求制邑。庄公说：“制是险要之地，虢叔曾死在那里。别的地方听您吩咐。”姜氏于是为共叔段请求京邑，庄公便叫共叔段居住在了那里，称为京城太叔（“大”通“太”）。
（叙述郑庄公继位后，其母武姜为共叔段请封要地，而庄公表面应允、实则隐忍，初步展现其深藏不露的政治谋略，此段通过君臣对话和庄公的应对，刻画了统治集团内部的权力博弈，凸显《左传》“微而显”的叙事风格——以简洁语言暗藏深意。）
【原文】：
祭仲曰 8：“都城过百雉9 ，国之害也。先王之制，大都不过参国之一 10，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害 11！”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
【注释】
[8]祭（zhài姓氏，不常用）仲：郑国大夫，字足。
[9]雉：古代计算城墙长度的单位，长三丈，高一丈，为一雉。
[10]参国之一：国都的三分之一。
[11]辟：通“避”。
【译文】
祭仲说：“城墙边长超过三百丈，就是国家的祸害。先王的制度：大都市城墙，长不超过国都城墙的三分之一；中等城市，不超过国都城墙的五分之一；小城市，不超过国都城墙的九分之一。如今京邑太大，不合制度，您将受不了。”庄公说：“姜氏要这样，如何躲避祸害呢？”回答说：“姜氏怎会满足？不如早作打算，不要使其滋长蔓延，一旦滋生成长起来就难以对付了。蔓延的草还难得清除，何况您被宠爱的弟弟呢？”庄公说：“不义之事做多了必然会自取灭亡，你姑且等着罢！”
（共叔段不断扩张势力，准备发动叛乱，而郑庄公则静待时机，最终在共叔段起兵时迅速出兵讨伐，彻底击败他。
本段是矛盾的高潮和结局，展现庄公的权谋——他故意纵容弟弟犯错，使其罪行坐实，再名正言顺地铲除。
“克”字暗含贬义（《春秋》笔法），暗示兄弟相残的伦理悲剧，体现《左传》对礼崩乐坏的批判。
此段通过紧凑的叙事，揭示了权力斗争中的冷酷算计，同时隐含对宗法制度崩坏的讽刺。）
【原文】：
既而大叔命西鄙 12、北鄙贰于己13 。公子吕曰14 ：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸15 ，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延16 。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
【注释】
[12]鄙：边界的城镇。
[13]贰：双方共有。
[14]公子吕：郑国大夫。
[15]庸：用。
[16]禀延：郑国地名，在今河南延津北。
【译文】
不久，太叔命令西部和北部边境的一些地方一方面听从庄公，一方面听从自己。公子吕说：“国家不能忍受这样两面受命，您打算怎么办？如果您想将王位让给太叔，我就请求去侍奉他；如果您不想让位给他，就请您除掉他，不要使人民有二心。”庄公说：“用不着，他会自取其祸的。”太叔又进一步把西鄙、北鄙二地据为己有，还延伸到廪延。公子吕对庄公说：“行了，他羽翼已丰，会得到更多拥戴者。”庄公说：“他对君王不义，不顾手足之情，势力雄厚，反而会垮掉。”
【原文】：
大叔完聚17 ，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之 18。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
【注释】
[17]完聚：指修治城郭、集结兵力。
[18]启之：指开城门作内应。
【译文】
太叔巩固城防，聚积粮草，修缮军备，准备兵士战车，打算偷袭庄公，姜氏也作为内应，想替他开启城门。庄公听到他举兵的日期，说：“可以了！”于是命令公子吕率战车二百辆讨伐京城。京城民众反叛了太叔。太叔逃往鄢邑。庄公又命令讨伐鄢邑。五月二十三日，太叔逃往共国。
(主要叙述了共叔段叛乱计划的最终实施，以及郑庄公果断出兵平定叛乱的过程。
共叔段继续扩张势力，修治城郭、聚集粮草、整备武器，并暗中联合母亲武姜作为内应，准备袭击郑国都城。当他一切准备就绪，正式起兵时，郑庄公立即抓住时机，命令大将子封率军讨伐。由于共叔段不得民心，京邑的百姓很快背叛了他，最终他战败逃亡至鄢地。郑庄公乘胜追击，在鄢地彻底击败共叔段，迫使他流亡至共国（因此又称“共叔段”）。
这一段是全文的高潮部分，直接呈现了“郑伯克段于鄢”的核心事件，展现了郑庄公的政治智慧和共叔段的悲剧结局。）
【原文】：
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟19 ；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
【注释】
[19]弟（tì）：通“悌”。指对兄长敬爱顺从。
【译文】
《春秋》上说：“郑伯克段于鄢。”共叔段不顾兄弟情谊，所以不用“弟”字；交战双方好像两个国君，所以用“克”字。称庄公为“郑伯”是讥讽他对弟弟不加管教，也符合郑国人民的意思。而不写太叔“出奔”，是责难庄公有杀弟的动机。
【原文】：
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无 20！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉21，隧而相见22 ，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄 23。”遂为母子如初。
【注释】：
[20]繄（yì）：句首语气词。
[21]阙：通“掘”。
[22]隧：掘地而成隧道。
[23]泄泄（yì yì）：形容快乐的样子。
【译文】：
庄公把姜氏安置在城颍，发誓说：“不到黄泉，不再相见！”不久又后悔。颍考叔是颍谷的地方官，听说这事，便来到国都，说是有礼献于庄公。庄公赐宴，吃饭时，颍考叔把肉放在一旁不吃。庄公问他原因，他回答说：“我有老母，我的食物她都尝遍了，却没尝过您的菜肴，我想留给她尝尝。”庄公说：“你有母亲可以孝敬，唯独我却没有。”颍考叔说：“敢问这是什么意思？”庄公告诉他其中的缘故，并且讲出自己的悔意。颍考叔回答说：“君王有什么好忧虑的！若掘地见泉，在隧道里相见，谁能有非议？”庄公依从了他的办法。庄公进入隧道，唱道：“大隧之中，其乐融融。”姜氏从隧道中出来，唱道：“大隧之外，心情愉快。”于是母子又和好如初了。
(主要讲述了郑庄公与母亲武姜关系破裂后的后续发展，以及颍考叔献计使庄公与母亲重新和好的过程。
段落大意
1. 庄公放逐母亲：由于武姜暗中支持共叔段叛乱，郑庄公在平定叛乱后，愤而将母亲安置于城颍（一说“颍城”），并发誓“不及黄泉，无相见也”（不到黄泉，永不相见）。
2. 颍考叔劝谏：郑国大夫颍考叔听闻此事后，借进献礼物的机会面见庄公。庄公赐食时，颍考叔故意留下肉羹不吃，声称要带回去给母亲，以此触动庄公的孝心。
3. 掘地见母：庄公感叹自己无法与母亲相见，颍考叔便建议“掘地及泉，隧而相见”（挖地至泉水，在隧道中相见），这样既不违背誓言，又能母子团聚。庄公采纳建议，最终与武姜和好如初。
这一段是全文的收尾部分，既交代了庄公与母亲的最终关系，也通过“掘地见母”的典故，成为后世传颂的孝道典范。）
【原文】：
君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公24 。《诗》曰：‘孝子不匮 25，永锡尔类26 。’其是之谓乎！”
【注释】
[24]施（shī）：扩展。
[25]匮（kuì）：匮乏，断绝。
[26]锡：推及，影响。
【译文】
君子说：“颍考叔的孝顺是纯正的。他孝敬爱戴自己的母亲，又用这样的孝敬和爱戴影响了庄公。《诗经》上说：‘孝子之心不尽不竭，会推及影响到他的族类。’说的就是颍孝叔这样的人罢！”
(通过颍考叔的“纯孝”感化庄公，批判了统治者因权力斗争而扭曲亲情的现象，最终以儒家伦理的“孝”弥合了政治裂痕。
结尾的“君子曰”借《诗经》强调“孝”的永恒价值，升华了主题。 ）
《郑伯克段于鄢》全文结构与人物性格分析
一、全文结构
《郑伯克段于鄢》是《左传·隐公元年》中的名篇，讲述了郑庄公与其弟共叔段、母亲武姜之间的权力斗争，最终以庄公击败共叔段、放逐母亲，后又悔悟和解的故事。全文可分为以下几个部分：
1. 背景铺垫（起因）
武姜因难产厌恶长子郑庄公（寤生），偏爱幼子共叔段，多次请求立共叔段为太子未果。
郑庄公即位后，武姜为共叔段谋求封地，使其势力逐渐壮大。
2. 矛盾发展（经过）
共叔段不断扩张势力，修筑城池、招兵买马，意图谋反。
大臣祭仲、公子吕多次劝谏庄公及早制止，但庄公表面隐忍，实则暗中布局，等待共叔段彻底暴露野心。
3. 冲突爆发（高潮）
共叔段与武姜密谋里应外合，准备袭击郑国都城。
庄公先发制人，派兵讨伐，共叔段兵败逃亡。
庄公怒而放逐母亲武姜，并发誓“不及黄泉，无相见也”。
4. 和解结局（尾声）
颍考叔以孝道感化庄公，建议“掘地及泉，隧而相见”。
庄公与武姜在隧道中重逢，母子关系恢复，故事以“其乐也融融”结束。
结尾“君子曰”借《诗经》强调孝道的重要性，点明主旨。
二、主要人物性格分析
1. 郑庄公（寤生）
隐忍老辣：明知共叔段野心勃勃，却故意纵容，使其自取灭亡（“多行不义必自毙”）。
权谋深沉：表面不动声色，实则暗中布局，最终以雷霆手段铲除威胁。
矛盾性：既有冷酷无情的一面（放逐母亲），又受礼法约束，最终因颍考叔劝谏而悔悟，体现孝道与权术的冲突。
2. 共叔段
骄纵贪婪：依仗母亲宠爱，不断扩张势力，甚至企图篡位。
缺乏政治智慧：未能识破庄公的纵容策略，贸然起兵导致失败。
悲剧性：既是权力斗争的牺牲品，也是自身野心膨胀的结果。
3. 武姜
偏执偏心：因迷信和情感好恶，极度偏爱幼子，甚至不惜助其谋反。
自私短视：忽视长子庄公的感受，最终导致家庭破裂，自食恶果。
可悲性：作为母亲却成为权力斗争的推手，最终靠庄公的宽容才得以挽回亲情。
4. 颍考叔
忠孝典范：以“黄泉相见”的智慧化解庄公母子矛盾，体现儒家孝道。
政治智慧：巧妙劝谏，既维护君主权威，又促成伦理回归。
三、主题思想
1. 权力与亲情的冲突：揭露统治阶级内部因权力斗争导致的亲情扭曲。
2. 儒家伦理的调和：通过颍考叔的劝谏，强调“孝”对政治秩序的维护作用。
3. 权谋与道德的平衡：庄公的胜利既是权术的体现，也需依靠道德（孝道）来弥补统治合法性。
全文结构紧凑，人物性格鲜明，通过家庭矛盾映射政治斗争，是《左传》中兼具历史性与文学性的经典篇章。
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