古人日常说的话真的是文言文吗？

每个人的学生时代，都曾被文言文“折磨”过，绕口、晦涩难懂、枯燥无味，让很多学生在学习文言文着实头疼。

那个时候，不知道你有没有想过，难道古时候的人们日常说话，真的就如书本中的“之乎者也”吗？

比起文言文，白话文似乎要方便的很多，更容易理解；那即使如此，为何古人还要发明文言文这种难懂难记的语言呢？

说起文言文，很多人都熟知古人在日常说话时总会提到“之乎者也”，因此也就认为文言文就是他们的当时的第一语言。

其实并非如此，古代人的日常沟通交流也是会用白话文的。

文言文难学，凡是学过的都深有体会，想要完全读懂学会，不花费大量的时间和精力是根本不可能的。

而且古代人真正能走进学堂学习知识的人很少，那寻常百姓家会文言文的人就更少了，那平常交流自然是不会用到文言文。

那为何还会有文言文这种语言呢？

本文所述内容，皆有官方可靠消息来源，赘述于本文结尾。

文言文

想要了解文言文的形成，还得从当时的历史背景说起。

众所周知，西汉之前，四大发明中的纸张还没有出现，古人们记录事物、时间，最初使用的载体是石头或者野兽的骨头，也就是最早的甲骨文。

然而，不管是石头、兽骨，都有着明显的缺点，它们不是重量很重就是尺寸很大，而且这些载体的产出很少，每制造一批都需要大量的时间，最重要的是不方便携带。

因此，古时候的人们在这些载体上记录的时候，尽量做到言简意赅，以此来节省空间，这样的话一块载体使用的时间更长。

中华语言博大精深，你或许有过这样的经历，长话短说时未免能真的表达清楚原本的意思，那古人也会面临这样的问题。

于是，智慧的古人就将长句话中的重点语言提炼出来，便有了“言文分离、行文简练”的文言文雏形。

当然，古人对言语的使用十分谨慎，对言语的提炼也不会胡来，不然的话就成了胡乱编造。而是有标准范围的，也就是结构的规矩限制。

常见的判断句型“者”或“也”；被动句型“见”、“为”、“于”；还有最令人迷惑的倒装句、省略句，如：“何以至此”、“吾谁与归”、“岂不美哉”等。

如果对文言文感兴趣的，可以深读古代的四书五经，这些古籍将文言文的精华体现的淋漓尽致。

其实还有一个原因，早在先秦时期，那时候的汉字少，再加上书写的载体贫乏，只能缩短字数书写记录。

后来随着时代的发展，出现了竹筒这样的载体。虽然不能像兽骨、龟壳那样保存的长久，但是至少可以大量生产。

不过，竹筒的弊端也很明显，它的体积较大，需要占据大量的空间。在竹筒上记录，自然也会使用文言文。

在古代的朝廷上，无论大官小吏，有任何事禀报都会使用竹筒写书，然后呈现给朝廷，由于当官的人在古代的地位很高，他们大都使用文言文，时间久了，文言文也成了当时的“官话”。

不过，到了西汉时期，纸张的出现逐渐代替了竹筒成为新的书写载体，但因文言文的书写习惯早已形成，所以文人墨客还是会在纸张是沿用文言文的书写习惯，文言文类型的文章、古籍大量流传至今。

官人大都以官话为主，但是民间的人日常说话还是使用“白话文”，但是书写、记事用的还是文言文，其实也是为了节约纸张。

何为白话文

白话文是一种以汉语为母体的一种书面用语的形式，白话文的发展经历了很漫长的发展历程。

在明清时期以前，文言文是官语，也就是正统话；到了明清时期，半文半百的言语开始兴起。四大名著很多人都看过，即便是没有深厚的文言文功底的人也能读懂，虽然其中会出现一些晦涩难懂的文言文，但也不影响意思的理解。

严格的说，那时候的四大名著并不是纯白话文版的，而是半白、半文的书写方式。

到了晚清时期，真正意义上的白话文才开始走进人们的日常，也逐渐形成了一种新型的写作风格。

所谓文言文，其实就是古人写作时使用的一种文字方式，而白话文却在不断地衍变；在此之后，文言文和白话文的界限愈发明显，慢慢的文言文开始被白话文取代，沿用至今。

现如今的中华语言百花齐放，那各地的方言又是如何发展的呢？

方言

各地的方言形成，最主要的还是人口迁移过程中产出的。由于战乱、开垦、戍边等，不同地区的人们开始离开家乡，迁移到了不同的地区。

中国历史上多次的人口迁徙，将不同的语言习惯像融合，从而形成新的话语方言。

迁徙的过程中，外来的人口也会与当地的土著人口交流，在言语的上交流最常用的就是词语语气的模仿。

清朝时期的湖广“填四川”的人口大迁徙，形成了独居特色的四川方言。

清末时期的《成都通览》一书中就有这样的记载：“如今的成都人，大多是人口的祖籍都不成都的，语言却形成了独居各地元素的新方言。”

当然还有一种情况，要么被当地土著人的语言同化， 要么当地方言被外来语言吸收。比如说《南腔北调》记录的，用粤语的口语读古诗更能声情并茂，原因是粤语有九个调调，更符合诗词中的古音韵。

还有《东言西语》中妙趣横生的各地腔调的方言。

古人云：“百里不同俗，十里不同音，三里不同调。”其实由此看来，对方言并没有确切的标准规定，只是当地人们习惯的一种说话方式而已。

结语

中华大地自古以来幅员辽阔，尤其是古人的出行并没有现在这么快捷方便，基本上各地都会有属于当地的特色语言。

尽管有着历史和地理环境造成的影响，但没有绝对的标准，哪怕其中有些方言只有一个人在讲，那也是独有的语言。

总的来说，无论多少种方言都是中国话的代表。

参考文献

郑子宁：《南腔北调》

郑子宁：《东言西语》

瑞文网：《文言文的特点及价值》

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